「裸足」ミヒャエル・クレーベルク と
「ｓｔｉｇｍａ」峰倉かずや

峰倉 かずやの漫画「ｓｔｉｇｍａ」の発売日前日、唐突に思い立って図書館で本を借りた。ドイツの小説家ミ ヒャエル・クレーベルクの「裸足」という作品だ。ずいぶんと前に一度読みかけて、何と言うか、かなり常軌を逸した内容に、前半で読むのを止めてし まった作品だった。ただ、いつかは全部読むことになるだろうと予感させた本だった。
　どうしてその日、「裸足」を借りたのかわから ない。
　今なら読める、と思った。
　このような精神の奥深いところでの奇妙な符 号、シンクロニシティというようなものが、私にはしばしば起こる。そしてそんな風に手に入れたものは、大切な物になることが多かった。
　漫画の「ｓｔｉｇｍａ」を先に読んだ。翌日、 「裸足」を読んだ。
　まるで、同じ人間の前と後ろ、写真のネガとポ ジ。それほどに対称的で、同一の存在感が両者にあった。

１．所有する者。 　　　　　　　何も持たない者。

クレーベルクの小説「裸足」の主人公Ｋは、全てを所有している。３０代という若さで会社の共同経営者という地位にあり、美しい妻が いて、家がある。人間が生存を続けていく上での必要条件は、この上ないほどに整っている。

「裸足」は、失うことから物語が始まる。
Ｋは溺愛してきた飼い猫を失う。猫の死はＫに突然の憂鬱をもたらす。猫を失うくらいなら、人類全員を失ったほうがマシだ、と言わせるほどの喪失感。それは 社会生活の中での幸福を維持しつづけてきたＫが初めて味わった敗北と、あらがいようのない完璧な降伏だった。

　Ｋは仕事中、株式ニュースを知るために操作したミニテルが、なぜか間違って別のサービスに接続してしまったのに気 づく。そこは、奴隷商人の夢と奴隷の夢とを繋ぐネットワークだった。
　Ｋの職業はコピーライターである。知的な言語遊戯を楽しむ余裕と、深入りすることなど有り得ないという自信を保ちつつ、Ｋは自分のハンドルネームを「裸 足」と打ち込む。程なく返ってきた質問は「おまえは外を歩くときは裸足なのか？」。Ｋは、はいと答え、「わたしはそこに込められた自由と屈従を愛している からです」と記す。
　Ｋはくだらない冒険だと判っていた。しかし、自分が書き記したはずの「自由と屈従」は、何もかも手に入れたはずのＫが、唯一まだ手に入れたことの無い世 界だった。

　裸足のまま歩いて玄関の前に立て。
　Ｋは、ダニエルと名乗る相手にそう指示される。Ｋはまだこれが単なる遊戯だと信じている。自分がそんなものに巻き込まれるわけがないと思っている。だ が、成功を収めた社会生活の中で決して晒すことのない「裸足」で、路上に立ってしまった時、もう後戻りできない昂奮がＫを呑込んでしまっていた。

３．　青　い　鳥
　
　飼い慣らされ、人間の手の中で死を迎えるようになった猫は、もはや人間にとっての青い鳥にはなり得ない。
　クレーベルクの小説では、猫が象徴的に描かれている。Ｋは、妻との旅行先で本能のままに生きる野良猫の、雌をめぐる壮絶な争いを目撃する。死と引き換え にしてでも獲得しようとする欲望と、それを遮らない自由。冒頭で飼い猫が死に、妻は再び猫を飼うことを提案するが、Ｋはもうそれに応じない。何でも所有す ることが出来るこの社会においては、もう青い鳥は何処にもいない。
　たったひとつ、求められる自由が残っているとするなら、全てを失い、自分の存在までも誰かの所有に委ねてしまう自由。自分の存在理由を放棄する自由。

　身辺の物質とか安全という意味で言えば、完全に満たされてしまった 世界にいるＫは、もはやｓｔｉｇｍａを遺すべき「誰か」さえ求めない。
　お前は良い奴隷となった。お前に要求することは何もない。ダニエルはそうＫに主従関係の 終りを宣告する。これからあとに残るのは、味気ないくり返しと慣れでしかない、と。
　それに対しＫは、全てを納得しているように言葉を返す。その時Ｋは、もうダニエルをご主 人様とは呼ばない。社会生活の中で獲得してきたものを完璧に失いつくしたＫは、ダニエルに唯一の望みを述べる。
　それは、言葉ではなく、仕草で暗示されたのだった。まっすぐに、そして両手を水平に広 げ‥‥。
　Ｋは誰かのｓｔｉｇｍａではなく、傷そのものになることを望んだのかもしれない。だが、 かつての主人を今はご主人様とは呼ばず、自分の望みを冷静に要求するＫは、それを受け入れるダニエルの表情の中に現れた聖痕（ｓｔｉｇｍａ）を読み取り、 存在理由の成就を確かめたのではないだろうか。
　そういう風に考えれば、Ｋもまた、誰かの中にｓｔｉｇｍａを遺したひとりになる。